Revista Actividad Física y Ciencias  
Vol. 18 Nº1 (203) año 2026, pp. 167-189  
ISSN (digital) 2244-7318  
Primer semestre enero / julio  
LA RECREACIÓN COMO MEDIO PARA EL DESARROLLO DE LA CULTURA DE PAZ Y  
EL FORTALECIMIENTO DE LOS VALORES DE CONVIVENCIA  
RECREATION AS A MEANS FOR THE DEVELOPMENT OF THE CULTURE OF PEACE  
AND THE STRENGTHENING OF THE VALUES OF COEXISTENCE  
Lic. MSc. Jorge Alberto, Aroca Calvo  
jorgearoca1985@hotmail.com  
https://orcid.org/0009-0008-6716-4479  
Recibido: 14-03-2025  
Aceptado: 03-06-2025  
Resumen  
Este artículo tiene como propósito, analizar la recreación como medio para el desarrollo de  
la cultura de paz como una estrategia clave para fortalecer los valores de convivencia dentro de las  
instituciones educativas colombianas, contribuyendo a la transformación de estos espacios en  
pilares de la educación para la paz. metodológicamente, la investigación se inscribe en una  
investigación documental, de tipo descriptiva exploratoria adoptando el paradigma cualitativo.  
Para llevar a cabo el análisis e interpretación de los documentos tanto de fuentes digitales como  
impresas, se tomaron en cuenta las categorías analíticas como la recreación, valores de  
convivencia, cultura para la paz, pedagogía emancipadora y la transformación social. Los  
hallazgos distinguieron la recreación como una estrategia clave y mecanismo idóneo para el  
desarrollo de la cultura para la paz y el fortalecimiento de los valores de convivencia dentro del  
ámbito educativo, contribuyendo a la transformación de estos espacios en pilares de la educación  
para la paz.  
Palabras clave: recreación, cultura para la paz, valores de convivencia, pedagogía emancipadora,  
transformación social.  
Abstract  
The purpose of this article is to analyze recreation as a means for the development of the  
culture of peace as a key strategy to strengthen the values of coexistence within Colombian  
educational institutions, contributing to the transformation of these spaces into pillars of education  
for peace. methodologically, the research is inscribed in a documentary research, of an exploratory  
descriptive type adopting the qualitative paradigm. To carry out the analysis and interpretation of  
the documents from both digital and printed sources, analytical categories such as recreation,  
values of coexistence, culture for peace, emancipatory pedagogy and social transformation were  
taken into account. The findings distinguished recreation as a key strategy and ideal mechanism  
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Aroca, J.  
for the development of a culture of peace and the strengthening of the values of coexistence within  
the educational field, contributing to the transformation of these spaces into pillars of education  
for peace.  
Keywords: values of coexistence, culture of peace, social transformation, emancipatory pedagogy.  
Introducción  
A nivel global, los conflictos bélicos y las tensiones internas y externas impactan  
negativamente la paz. Ante la intensificación de estas situaciones, se requiere integrar estrategias  
pedagógicas centradas en la participación activa, el diálogo, la reflexión crítica y la resolución de  
conflictos para desarrollar habilidades socioemocionales con una visión integral, buscando una  
educación para la paz. Por ello, muchos países han incluido la cátedra de la paz en sus currículos  
para prevenir la violencia, promover la justicia social y la participación ciudadana, con un énfasis  
particular en el desarrollo de estrategias pedagógicas en América Latina.  
En la actualidad, la formación en valores toma gran relevancia desde la educación, todo  
ello, por la necesidad de generar espacios en donde la sana convivencia en la sociedad se convierta  
en factores claves en la resolución de conflictos cotidianos y eventuales. La cultura de la paz, como  
una serie de valores, actitudes y comportamientos que van en contra de la violencia y fomentan la  
solución pacífica de conflictos, se ha convertido en base importante en la formación integral de los  
estudiantes en general. (Muñoz y Jiménez, 2020). La promoción de estos valores en la educación  
media vocacional es clave, ya que en esta etapa los jóvenes desarrollan habilidades sociales que  
influirán en su vida adulta y en su participación dentro de la sociedad.  
De ahí, Labrador (2013) define la cultura de paz “como el conjunto de valores, actitudes,  
tradiciones, comportamientos y modelos de vida, fundados sobre el respeto a la vida, el rechazo a  
la violencia y la promoción y la práctica de la no violencia por la educación, el diálogo y la  
cooperación…” (p.58). En efecto, la cultura de paz debe empoderar a los individuos,  
convirtiéndolos en agentes activos de su destino y de la transformación, utilizando siempre medios  
que rechacen la violencia y la opresión. Si la educación promueve la intolerancia, la exclusión o  
el odio, simplemente impedirá que seamos capaces de lograr nuestra propia liberación y progreso.  
El Ministerio de Educación Nacional (MEN) estableció la Cátedra de la Paz como  
obligatoria mediante la Ley 1732 de 2014 y el Decreto 1038 de 2015. Su objetivo principal es  
formar en valores a través de prácticas que fomenten la convivencia pacífica, el respeto por los  
derechos humanos, la diversidad cultural y la resolución de conflictos en el ámbito educativo. Se  
subraya la importancia de la educación en valores y la promoción de la paz para la formación  
integral de los estudiantes y la construcción de sociedades más justas.  
Entidades publica colombiana, como la Defensoría del Pueblo y la Alta Consejería para los  
Derechos Humanos, junto con organizaciones de la sociedad civil, brindan apoyo a iniciativas que  
fortalecen la Cátedra de la Paz. Autores como Vásquez (2020), señala que: “La Cátedra de la Paz  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
es un espacio académico obligatorio para todas las instituciones educativas de Colombia, que tiene  
como objetivo generar competencias ciudadanas para una convivencia democrática, respetuosa de  
los Derechos Humanos y en paz” (p. 1).  
Dee igual manera, Orozco, Olaya y Villate (2009) señalan la preocupación por la calidad  
educativa y los desafíos que enfrenta la escuela al intentar alinearla con las demandas del entorno,  
las expectativas sociales y una perspectiva de derechos, especialmente para niños y adolescentes.  
La conexión entre calidad educativa y derechos se considera transformadora, al entender la  
educación como un derecho humano fundamental. Para los jóvenes colombianos, esto implica  
desarrollar la capacidad de reflexionar, participar y construir una sociedad justa a través del  
diálogo, formándose como ciudadanos con derechos y responsabilidades, capaces de influir en su  
entorno y reconocer la importancia de los demás. Esto exige a las instituciones educativas adaptar  
sus prácticas para responder a las necesidades presentes y a los ideales de equidad, promoviendo  
ambientes pacíficos, entendiendo que la calidad educativa es una herramienta para la  
transformación social, política y cultural del país.  
La cátedra de la paz en Colombia, ha cobrado gran importancia en el ámbito educativo  
especialmente en el contexto del posconflicto y la búsqueda de una sociedad más pacífica. El  
Gobierno Nacional, a través de la Ley 1732 de 2015, reglamentó su implementación con el objetivo  
de crear un espacio para el aprendizaje, la reflexión y el diálogo sobre la cultura de la paz y el  
desarrollo sostenible. Esto llevó a la inclusión obligatoria de la cátedra en los currículos escolares  
para abordar temas como la resolución de conflictos, la convivencia pacífica y los derechos  
humanos.  
Sin embargo, en instituciones de media vocacional de Valledupar, Colombia, se han  
identificado dificultades significativas relacionadas con el acoso escolar (verbal, físico y  
cibernético), el rechazo y la exclusión de estudiantes extranjeros, conflictos entre estudiantes,  
estudiantes-docentes y familia-docentes, así como problemas asociados al microtráfico de drogas.  
Estas problemáticas evidencian la necesidad urgente de buscar alternativas pedagógicas basadas  
en la cultura de la paz para mejorar los ambientes escolares en toda la comunidad educativa.  
Los valores de convivencia, tales como el respeto, la empatía, la tolerancia y la  
cooperación, son esenciales para prevenir el conflicto y promover ambientes educativos más  
saludables y democráticos (Pazmiño y Morales, 2021). Esta perspectiva, favorece la obtención de  
conocimientos en lo referente a la paz, pero también, la aplicación de dichos elementos en las  
relaciones de la vida cotidiana. Es por ello que las instituciones educativas deben asumir los  
procesos formativos integrales en consonancia con lo establecido en los Proyectos Educativos  
institucionales. De esta manera que se fortalezcan los valores de convivencia desde la cultura de  
paz en la educación media vocacional que contribuyan a la formación integral de los estudiantes  
comprometidos con la paz y la convivencia democrática.  
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De ahí, la recreación se perfila como un mecanismo idóneo por su capacidad inherente para  
crear escenarios de práctica social en un ambiente de bajo riesgo. Sin embargo, en el contexto de  
la literatura académica en Colombia y América Latina, existe una fragmentación teórica y una  
ausencia de sistematización que impide la implementación informada de este tipo de herramientas.  
Se carece de un marco referencial unificado que identifique, clasifique y analice el potencial  
pedagógico y los fundamentos teóricos de las Estrategias Recreativas específicas para el desarrollo  
de la Cultura de Paz y el robustecimiento de los valores de convivencia. Por lo tanto, es imperativo  
explorar y fundamentar teóricamente estrategias alternativas activas, lúdicas y motivadoras para  
jóvenes. Un estudio documental exhaustivo es necesario para subsanar este vacío y establecer las  
bases conceptuales para futuras intervenciones.  
La Recreación como Estrategia Pedagógica para la cultura de paz  
La sociedad actual enfrenta una creciente pérdida de valores que impacta negativamente la  
convivencia y el desarrollo social. Por ello, es fundamental impartir una educación en valores que  
promueva la libertad, la solidaridad y la responsabilidad de manera crítica. La educación siempre  
ha sido clave en la formación de valores, pero la falta de patrones claros en algunas familias y la  
banalización de los acontecimientos sociales exigen reforzar el papel formativo del hogar y la  
escuela desde la infancia. Una articulación coherente entre ambos es crucial para transformar los  
sistemas educativos y la práctica pedagógica.  
En el ámbito de la educación para la paz, la recreación se eleva más allá de su mera  
consideración como un pasatiempo o una forma de entretenimiento. Se redefine y se establece  
como una estrategia pedagógica meticulosamente planificada y deliberadamente implementada.  
Esta perspectiva encuentra su justificación en la innata aptitud del juego y de las actividades  
lúdicas para propiciar ambientes de interacción genuina y espontánea. Autores como Cabrera y  
Banda (2019) define a la recreación como:  
un medio que contribuye al desarrollo integral del individuo, proporcionándole  
satisfacción y motivándolo a participar de forma favorable y activa en las diversas  
actividades que ejecuta. De tal forma, se considera adecuado vincular la educación con la  
recreación con el fin de que el alumno encuentre un aprendizaje más agradable y ameno.  
Al respecto, algunos autores han señalado su posición frente a esta relación (p.48).  
La recreación brinda un entorno social protegido y controlado, un verdadero laboratorio  
social. En este espacio, los estudiantes tienen la oportunidad de vivenciar de primera mano las  
consecuencias directas de sus actitudes y de sus patrones de comportamiento. Las dinámicas  
recreativas, al estar intrínsecamente ligadas a la voluntariedad y a la motivación intrínseca, ejercen  
una influencia significativa en la asimilación profunda de los valores esenciales para la  
convivencia pacífica, transformándolos en hábitos arraigados y en prácticas cotidianas.  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
Según, Guerrero (2010) sugiere que la recreación puede incorporarse a la cultura para la  
paz mediante la integración de actividades de ocio que sirvan como herramientas de desarrollo  
personal y social. En esta línea, el autor propone que las alternativas recreativas se conviertan en  
un medio estratégico para canalizar el comportamiento e impulsar el desarrollo integral tanto a  
nivel individual como social.  
Tabla 1  
Beneficios de la recreación  
Necesidad  
Beneficios de la Recreación  
Intrínseca  
Creación de lazos sociales y relaciones interpersonales positivas.  
Sentido de control y capacidad de tomar decisiones sobre su  
Simpatía y Afecto  
Autonomía  
tiempo libre y actividades.  
Oportunidad para el crecimiento personal, el desarrollo de  
talentos y el logro de metas significativas.  
Autorrealización  
Tomado de Guerrero (2010)  
Por consiguiente, a través del goce y el esparcimiento, la recreación permite construir  
espacios de reflexión y conocimiento donde el estudiante puede desarrollar su potencial cognitivo  
y afectivo, lo cual se traduce en una mejora directa de la convivencia escolar. Al implementarse  
las actividades de la recreación, los estudiantes se muestran más activos y dinámicos, logrando  
relacionarse y compartir de mejor manera con sus compañeros.  
Uno de los principales factores que la recreación, la actividad física y los deportes según  
Meneses et al. (2025) es el fortalecimiento el tejido social a través de la participación comunitaria.  
Este enfoque colaborativo fomenta el trabajo en equipo y la resolución de problemas, lo que  
conduce a una mejor salud, estilos de vida más saludables, educación, conocimiento y entornos  
comunitarios.  
También, Bernate et al. (2025) afirman que la recreación, actividad física y los deportes  
contribuye a disminuir conductas violentas al generar espacios que facilitan la adaptación de  
comportamientos, el desarrollo de estrategias de promoción y prevención, la adecuación de  
entornos saludables para la formación, y la implementación de campañas sociales y comunitarias  
masivas. Para ello, es necesaria la intervención escolar comunitaria, donde líderes ofrecen  
actividades recreativas, físicas y deportivas gratuitas en espacios públicos o privados. La  
participación en estas actividades, diseñadas adecuadamente, reduce la agresividad, previene  
enfermedades, mejora las interacciones sociales y fomenta el bienestar mental.  
De igual manera, la mejora del clima escolar, al generar un ambiente más agradable y  
ameno, ya que los estudiantes aprenden mejor en ambientes relajados y sin presiones. Así lo  
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asegura Anabalón et al. (2024) un clima escolar positivo y una convivencia armoniosa son  
fundamentales, ya que sus beneficios se extienden más allá de los estudiantes, impactando  
directamente en el bienestar, la satisfacción y la eficacia de los docentes y el personal. Desde luego,  
un ambiente de trabajo caracterizado por el apoyo y el respeto incrementa la moral general y  
mejora el funcionamiento global de la institución educativa.  
En el plano social y emocional, la recreación impulsa el desarrollo de habilidades que son  
esenciales para la convivencia, como la capacidad de expresar y canalizar las emociones y  
sentimientos. Actividades específicas lograron que los estudiantes pudieran controlar sus  
emociones y cambiar su actitud hacia sus compañeros. Otro factor crucial es el fomento de la  
participación, el diálogo y la colaboración. La recreación motiva al estudiante a participar de forma  
favorable en las diferentes actividades de la recreación, promoviendo un espíritu de colaboración  
y el saber estar en grupo, incentivando la ayuda mutua.  
Al respecto, Colmenares (2017) La participación en actividades recreativas, dan lugar al  
equilibrio, entre el mundo interno y el mundo externo, en el cual pretende satisfacer necesidades  
de orden fisiológico, psicológico y social, lo que conduce a ubicarse como un individuo productivo  
para sí mismo y para la sociedad, con pleno conocimiento de sus debilidades y fortalezas, durante  
su tiempo libre. Estas actividades favorecen la reflexión continua y el diálogo, ayudando a los  
estudiantes a afrontar percances de manera sabia y a mediar de forma positiva en situaciones  
difíciles.  
la recreación impacta en las relaciones interpersonales al ser una estrategia mediadora que  
ayuda a disminuir la agresividad y los problemas de comunicación y relación entre compañeros.  
Su aplicación consiguió que los estudiantes se mostraran menos agresivos y violentos, logrando  
un mejoramiento en su comportamiento. Además, facilita la integración y el trabajo en equipo  
entre los estudiantes, incluso en actividades que normalmente son competitivas. Por todo esto, la  
recreación es considerada una necesidad básica que proporciona múltiples satisfacciones y el  
mejoramiento del estado anímico  
La Cultura de la paz como el pilar fundamental para la Convivencia Escolar  
La problemática de los conflictos escolares, donde el bullying y la violencia son frecuentes,  
ha cobrado una importancia significativa para expertos e investigadores debido a las graves  
repercusiones que genera en el ámbito educativo. En este contexto, abordar el significado de la  
cultura de paz se presenta como una necesidad apremiante, entendiéndola como un enfoque  
pedagógico orientado a la transformación de los conflictos y al fomento de valores como el respeto,  
la justicia y la solidaridad en las instituciones educativas. Groebel (1999), en el Boletín 49 de la  
UNESCO, señala lo siguiente:  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
La cultura de paz está intrínsecamente ligada a la prevención y resolución no violenta de  
conflictos. Se fundamenta en la tolerancia, la convivencia y la solidaridad cotidiana,  
respetando los derechos de todo principio de pluralismo que garantiza la libertad de opinión  
y se enfoca en prevenir los conflictos desde sus orígenes, otorgando la debida importancia  
a nuevas amenazas no bélicas que se ciernen sobre la paz y la seguridad, como la exclusión,  
la pobreza extrema y el deterioro ambiental (p. 21).  
De lo anterior, se deduce que la cultura de paz abarca un sistema de valores, actitudes y  
comportamientos que repudian la violencia y previenen los conflictos mediante el diálogo y la  
negociación entre individuos, grupos y naciones. En el ámbito escolar, esta perspectiva resulta  
fundamental para la creación de entornos inclusivos donde todos los estudiantes puedan desarrollar  
habilidades sociales y emocionales que promuevan su integración y participación activa en la  
comunidad educativa.  
Según Calderón (2009), Galtung establece que el principio fundamental de cualquier teoría  
del conflicto es su capacidad de transformación. Por lo tanto, dicha teoría debe no solo evaluar la  
naturaleza del conflicto, sino también ofrecer las herramientas conceptuales (para la comprensión  
y el análisis científico) y las metodologías prácticas (como la creatividad, la empatía y la no  
violencia) necesarias para su abordaje y solución efectiva.  
Esta visión metodológica y transformadora del conflicto enlaza directamente con la  
evolución de los estudios académicos. Inicialmente, los estudios de paz se enfocaron en la  
reducción de la violencia directa y la satisfacción de las necesidades humanas básicas, lo que  
Galtung denominó Paz Negativa. En un segundo momento, enlazándose con los estudios del  
desarrollo, el foco se amplía para ir más allá de estas necesidades, proponiendo estrategias que  
busquen potenciarlas de manera integral. Este enfoque más profundo reconecta con los estudios  
de paz en su versión positiva, centrada en la reducción de la violencia estructural y cultural,  
consolidando así el conflicto no como un obstáculo, sino como un motor crucial para el cambio  
social y el desarrollo humano sostenible.  
Desde una perspectiva pedagógica, fomentar una cultura de paz requiere estrategias activas  
como la mediación, la resolución de conflictos y el aprendizaje cooperativo, fortaleciendo la  
capacidad de los estudiantes para manejar diferencias de forma constructiva y evitar la violencia.  
Galtung propone entender la paz como la ausencia de conflictos directos bajo condiciones  
estructurales y culturales que permitan justicia y equidad, reforzando el rol de las instituciones  
educativas en la promoción del respeto mutuo.  
De allí, la pedagogía emancipadora, es crucial para desarrollar el pensamiento crítico en  
los estudiantes, permitiéndoles cuestionar la violencia estructural y promover una convivencia  
armónica como la concibe Freire (1969), se centra en la liberación del oprimido a través de la  
educación. Se basa en la interacción de querer, saber y poder, promoviendo el empoderamiento y  
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la capacidad de leer críticamente el mundo. Freire propone una educación que va más allá de la  
mera instrucción, buscando la transformación social y la conciencia crítica. Esta pedagogía busca  
que las personas se liberen mediante una lucha por la liberación, reconociendo su potencial.  
Otro punto relevante es la concepción de la Convivencia como pilar del Desarrollo Social.  
Retomando el significado del término, "convivencia", proveniente del latín "convivere", alude al  
acto de vivir en compañía, abarcando la coexistencia, la tolerancia y la interacción. Su importancia  
para el desarrollo social es crucial, ya que va más allá de la mera coexistencia, implicando la  
edificación de relaciones cimentadas en el respeto mutuo, la solidaridad y la resolución pacífica  
de conflictos. Esto se torna especialmente significativo en sociedades heterogéneas, donde la  
convivencia robustece los lazos comunitarios y actúa como un escudo contra la exclusión social,  
al abordar las disparidades culturales, sociales y económicas existentes.  
En el ámbito escolar, Moreno y Machado (2023) enfatizan que la convivencia es crucial  
para el desarrollo de habilidades sociales y valores para la vida en comunidad, implicando la  
ausencia de conflictos y un clima que favorece el aprendizaje, el respeto y la participación activa.  
También, los buenos hábitos de vida desde la familia, el desarrollo de actitudes de compañerismo  
y no violencia en juegos y deportes, la adquisición hábitos de tolerancia ante cualquier opinión, la  
aceptación de las normas propuestas por el grupo y el desarrollo de sentimientos de cooperación.  
Todo lo anterior, garantizarían el éxito de una sana convivencia escolar  
Esto implica promover prácticas pedagógicas que integren la educación emocional, el  
aprendizaje colaborativo y la participación familiar, fortaleciendo la cohesión social y preparando  
a los estudiantes para los desafíos de una sociedad globalizada basada en la tolerancia y el  
entendimiento mutuo.  
La Didáctica como herramienta de formación para la paz  
La didáctica, entendida a través del currículo, establece las directrices fundamentales de  
las prácticas educativas y se concibe como un conjunto de elementos que influyen directamente  
en los estudiantes durante el proceso de aprendizaje. Este documento esencial no solo ofrece una  
hoja de ruta para la enseñanza, sino que también funge como el motor de las transformaciones  
necesarias en la práctica pedagógica.  
Ante la necesidad de gestionar conflictos mediante medios pacíficos y no violentos, se  
vuelve fundamental concebir la educación como una situación viva y estructurar un plan de  
estudios que fomente la paz, con el objetivo de formar ciudadanos solidarios y comprometidos que  
desarrollen su dimensión socioemocional. Por ello, una pedagogía de la cultura de paz implica la  
formulación de acciones didácticas orientadas a la promoción de la conciencia, la reflexión crítica  
y la comprensión del entorno, buscando la mejor articulación posible entre el conocimiento teórico  
y la práctica para generar aprendizajes basados en el diálogo y la reflexión sobre la experiencia  
vivida.  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
Según Stabback (2016) el currículo se concibe como un acuerdo político y social que refleja  
una visión común de la sociedad, teniendo en cuenta al mismo tiempo las necesidades y  
expectativas locales, nacionales y mundiales. En otras palabras, el currículo encarna los objetivos  
y propósitos educativos de una sociedad” (p. 6). Este documento esencial establece las directrices  
de las prácticas educativas y ofrece una hoja de ruta para la implementación de los procesos de  
enseñanza-aprendizaje en cada institución. De esta manera, los currículos rigen cada sistema y  
nivel educativo, y son también el motor de los cambios y las transformaciones en la práctica  
pedagógica.  
La imperiosa necesidad de concebir la educación como una situación viva, de definir el  
carácter de la enseñanza y el aprendizaje, de abordar los conflictos a través de medios pacíficos y  
no violentos, y de preservar el ambiente escolar y la realidad social mediante prácticas restaurativas  
es innegable. Un plan de estudios que fomente la paz a través de la educación, con el objetivo de  
formar ciudadanos solidarios y comprometidos, sin descuidar la dimensión socioemocional del  
aprendizaje, se vuelve fundamental.  
En ese sentido, Flórez (2000) sostiene que la pedagogía, como disciplina, es un instrumento  
crucial para una educación de calidad, que requiere tanto prácticas educativas informadas por la  
teoría pedagógica como educadores bien formados en pedagogía. Esta base pedagógica permite la  
interdisciplinariedad. La pedagogía, como disciplina, nos brinda una visión integral de las  
actividades educativas que deseamos desarrollar, indicándonos no solo el cómo llevarlas a cabo,  
sino también el cómo comprenderlas y las razones subyacentes a las diferentes maneras de actuar.  
En consecuencia, la pedagogía se orienta hacia cualquier actividad que facilite el  
aprendizaje, pudiendo considerarse un proceso en el que se busca la mejor articulación posible  
entre el conocimiento teórico y la práctica. Por ello, hablar de una pedagogía de la cultura de paz  
implica la formulación de acciones dirigidas a promover la conciencia y la comprensión del  
entorno geohistórico, los conflictos territoriales, la construcción de estructuras sociales, la  
reflexión crítica y la esencia de la cultura de paz. Esto se fundamenta en el componente de  
conocimiento de la pedagogía y en el interés público, como parte de un proceso de aprendizaje  
basado en el diálogo, con el fin de generar aprendizajes a partir de la reflexión sobre la experiencia  
vivida.  
Otro aspecto fundamental por resaltar es la mediación pedagógica, cuyo éxito en la  
integración del alumno a un mundo comprendido tanto el presente como el legado de quienes le  
precedieron recae significativamente en la labor docente. Según Rivera (2025) La mediación  
pedagógica es el proceso en el que un mediador facilita el aprendizaje estudiantil, promoviendo la  
reflexión, la participación y el desarrollo de competencias cognitivas y emocionales. Este enfoque  
se basa en la construcción del conocimiento a través de la interacción activa entre estudiantes,  
educadores y el entorno, en lugar de la transmisión unidireccional por parte del docente.  
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Sin duda, más allá de la transmisión de conocimientos, la actuación de los profesores  
influye profundamente en cómo los estudiantes perciben y se relacionan con la cultura, la sociedad  
y los valores. De allí, la mediación en los conflictos asegura soluciones adecuadas, los docentes  
emplean métodos alternativos de resolución de conflictos, siendo la mediación educativa un  
procedimiento colaborativo clave para abordar las disputas que surgen entre los miembros de la  
comunidad escolar. La mediación, como procedimiento de resolución de conflictos donde un  
tercero neutral, sin poder sobre las partes en disputa, facilita que éstas encuentren  
cooperativamente una solución a su problema. El mediador o tercero neutral tiene la  
responsabilidad de crear un ambiente de colaboración, disminuir la hostilidad y guiar el proceso  
hacia su objetivo.  
En esta perspectiva, la mediación en el contexto educativo, se transforma en una valiosa  
herramienta de diálogo y encuentro entre iguales, contribuyendo a mejorar las relaciones y a  
ofrecer soluciones apropiadas a los conflictos escolares, donde la perspectiva positiva del mediador  
hacia el conflicto juega un papel crucial. En consonancia con lo anterior, la mediación se erige  
como un proceso destinado a resolver enfrentamientos mediante la intervención de un tercero  
imparcial, capaz de asistir a las partes en conflicto para alcanzar un acuerdo satisfactorio. Del  
análisis precedente, el estudio se fundamenta en las siguientes leyes y normativas colombianas:  
Constitución Política de Colombia: Los artículos 67, 70, 95 y 22 resaltan la importancia de  
la educación para la formación integral, la construcción de una sociedad armónica basada en  
derechos humanos, el fomento de la cultura para la identidad nacional, los deberes ciudadanos  
(respeto, participación) y el reconocimiento de la paz como derecho y deber. Estos principios  
respaldan la Cátedra de la Paz en la educación media vocacional.  
Ley General de Educación 115: Esta ley establece lineamientos para la formación integral,  
promoviendo valores éticos, respeto mutuo, convivencia, participación democrática y resolución  
pacífica de conflictos (art. 5). En la educación media (art. 14), enfatiza la preparación para la vida  
social activa y el respeto por la diversidad. El artículo 77 destaca la obligatoriedad de la Cátedra  
de la Paz en el currículo, buscando reconciliación, convivencia y respeto por los derechos  
fundamentales, lo cual la investigación busca concretar.  
Ley de Convivencia Escolar (Ley 1620 de 2013): Esta ley crea el Sistema Nacional de  
Convivencia Escolar para la formación integral, la prevención de la violencia y la construcción de  
una cultura de paz. La investigación refuerza sus propósitos al centrarse en valores como el respeto,  
la empatía y el diálogo para prevenir conflictos y fomentar ambientes armónicos, contribuyendo a  
la implementación efectiva de planes y programas que fortalezcan la convivencia y desarrollen  
competencias ciudadanas.  
Ley 1732: Esta ley establece la obligatoriedad de la Cátedra de la Paz en todas las  
instituciones educativas, buscando promover valores, habilidades y actitudes para construir una  
sociedad pacífica y respetuosa de los derechos humanos. Sus lineamientos son fundamentales para  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
diseñar herramientas pedagógicas prácticas y contextualizadas que fortalezcan la convivencia  
escolar, promoviendo la empatía, la resolución pacífica de conflictos y el respeto por la diversidad.  
Plan Nacional Decenal de Educación 2016-2026: Este plan prioriza la formación de  
ciudadanos íntegros comprometidos con una sociedad pacífica y democrática, mediante una  
educación que fomente la convivencia, el respeto por la diversidad y la resolución pacífica de  
conflictos. La Cátedra de la Paz se alinea con su eje de educación para la ciudadanía y la paz,  
buscando fortalecer las competencias ciudadanas de estudiantes y docentes para contribuir a la  
reconciliación nacional y una sociedad basada en el respeto, la equidad y la justicia social.  
Metodología  
La metodología empleada se fundamentó en la investigación documental, de tipo  
descriptiva exploratoria. Para llevar a cabo el análisis e interpretación exhaustiva de los referentes  
teóricos, se aplicaron criterios predefinidos. Estos criterios clave funcionaron como categorías  
analíticas durante la revisión documental: 1) La postulación teórica. 2) Los hallazgos principales.  
A través de la aplicación de estos criterios, se buscó extraer información significativa para elaborar  
una descripción crítica que sustentara la postura favorable hacia la cultura de paz como estrategia  
esencial para el fortalecimiento de los valores de convivencia.  
Además, las palabras clave guiaron el enfoque del artículo y que representan las categorías  
temáticas centrales de la investigación son: recreación, valores de convivencia, cultura para la paz,  
pedagogía emancipadora y la transformación social. Lo que implicó la recopilación y el análisis  
exhaustivo de referentes teóricos procedentes de fuentes digitales e impresas, fueron obtenidos y  
registrados por otros investigadores en diversos formatos impresos, audiovisuales y electrónicos  
tal como lo señala, Arias (2012) para el análisis e interpretación de la información recabada, se  
adoptó un enfoque en profundidad que consideró las teorías y los postulados más relevantes. Este  
proceso permitió extraer información significativa y elaborar una descripción crítica, la cual  
contribuye a sustentar una postura favorable hacia la cultura de paz como estrategia esencial para  
fortalecer los valores de convivencia en las instituciones educativas colombianas.  
En esencia, se llevó a cabo un análisis focalizado en el significado del texto, aplicando  
criterios predefinidos anteriormente señalado. Esto enriqueció los resultados de la investigación al  
posibilitar una interpretación crítica que subraya la importancia de diversificar la praxis  
pedagógica.  
En cuanto a los criterios de inclusión se centraron en identificar y analizar exhaustivamente  
los referentes teóricos que permitieran sustentar una postura favorable hacia la cultura de paz como  
estrategia esencial para el fortalecimiento de los valores de convivencia. Por lo tanto, la exclusión  
se infiere a partir de la no conformidad con estos temas o con el sustento de la postura favorable  
hacia la cultura de paz como estrategia para el fortalecimiento de los valores de convivencia.  
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Aroca, J.  
Hallazgos  
Esta sección presenta los hallazgos derivados de la revisión de los documentos. Los  
resultados obtenidos se estructuran en función de las categorías analíticas, proporcionando una  
visión detallada sobre recreación para la paz, la cultura de paz, pedagogía emancipadora: el  
catalizador del cambio y transformación social. A continuación, se presenta el análisis.  
La postulación teórica y principales hallazgos  
Los hallazgos principales respaldan significativamente las bases teóricas, demostrando que  
la recreación, a través de diversas actividades, fomenta la cultura y reduce los conflictos en el aula,  
sirviendo además como herramienta de desarrollo personal y social.  
Tabla 2  
Recreación para la paz  
Guerrero (2010)  
Recreación para la  
Paz  
Integrando actividades recreativas y de ocio que sirvan como  
herramientas para el desarrollo personal y social de la población  
Definición  
Canalizar el Comportamiento y Desarrollo: Ofrecer vías constructivas  
para la expresión y el crecimiento, reduciendo así la probabilidad de  
comportamientos conflictivos o violentos.  
Propósito  
Motivar y Elevar la Autoestima: Al participar en actividades  
satisfactorias, los individuos fortalecen su sentido de valía y  
competencia.  
La Satisfacción de Necesidades Intrínsecas.  
Una convivencia social más armónica  
Factores  
Determinantes  
Fuente: Elaborado por el autor  
La tabla 2, define la recreación para la paz como la integración de actividades recreativas  
y de ocio que sirven como herramientas para el desarrollo personal y social de la población. El  
concepto y sus postulados son atribuidos a Guerrero (2010), quien sugiere que la recreación puede  
incorporarse a la cultura de paz mediante actividades recreativas, cuyo propósito se centra en dos  
mecanismos de transformación activa:  
Canalizar el Comportamiento y el Desarrollo: La recreación ofrece vías constructivas para la  
expresión y el crecimiento, reduciendo la probabilidad de que surjan comportamientos  
conflictivos o violentos  
Motivar y Elevar la Autoestima: Al participar en actividades que resultan satisfactorias, los  
individuos fortalecen su sentido de valía y competencia1.  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
Los elementos que hacen que las actividades recreativas sean efectivas son:  
La Satisfacción de Necesidades Intrínsecas del individuo1.  
La promoción de una convivencia social más armónica.  
Autores como Moreno y Machado (2023), aseguran que la recreación favorece el desarrollo  
integral del alumno, promueve la convivencia escolar y el placer de crear. Ofrece nuevas  
experiencias, garantiza el bienestar mental, físico y moral, y satisface la necesidad de actividades  
naturales, libres, alegres, espontáneas y creativas. Facilita la integración social y el disfrute sano y  
libre.  
En el contexto más amplio del artículo, esta tabla respalda la tesis de que la recreación es  
un mecanismo idóneo para la cultura de paz, ya que permite construir espacios de reflexión y  
conocimiento a través del goce y el esparcimiento, traduciéndose en una mejora directa de la  
convivencia escolar. Además, al enfocarse en la canalización del comportamiento y la satisfacción  
de necesidades intrínsecas, la recreación actúa de manera preventiva contra la violencia.  
Tabla 3  
La Cultura de paz: estrategia fundamental para la convivencia  
Cultura de paz  
Definición  
Descripción y Propósito  
La Cultura de Paz es un conjunto de valores, actitudes y comportamientos  
que rechazan la violencia y fomentan la solución pacífica de conflictos.  
Es una estrategia fundamental y esencial para robustecer los valores de  
convivencia dentro de las instituciones educativas y el contexto  
comunitario.  
Estrategia  
Respeto, Empatía, Tolerancia y Cooperación son esenciales para prevenir  
conflictos y promover ambientes educativos saludables.  
Previene conflictos abordando sus causas profundas a través del diálogo y  
la negociación.  
Valores  
Fortalecidos  
Mecanismo de  
Acción  
Fuente: Elaborado por el autor  
La tabla 3, presenta la Cultura de Paz es una estrategia esencial para fortalecer los valores  
de convivencia, se entiende como una serie de valores, actitudes y comportamientos que rechazan  
la violencia y fomentan la solución pacífica de conflictos a través del diálogo y la negociación. En  
ese sentido, Rampolla del Tindaro (2023) afirma que:  
La Cultura de Paz nos permite abrirnos a una visión global pero no homogénea, en donde  
cabemos todas y todos, en donde son legítimas múltiples formas de pensar y en donde el  
diálogo es inherente a nuestra forma de abordar nuestras diferencias. Esta cultura se  
fundamenta en la tolerancia, la convivencia y la solidaridad cotidiana, respetando los  
derechos de todos (p.5).  
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También, se identifica como una estrategia esencial para robustecer los valores de  
convivencia dentro de las instituciones educativas colombianas. Esta cultura es fundamental para  
transformar los espacios educativos en pilares de la educación para la paz.  
Por otro lado, los valores fortalecidos como pilares axiológicos que se promueven a través  
de esta estrategia incluyen el respeto, la empatía, la tolerancia y la cooperación. Estos valores son  
considerados indispensables para prevenir conflictos y generar ambientes de aprendizaje más  
saludables. Adicionalmente, el texto menciona que valores como la obediencia y la pasividad  
también ocupan un lugar relevante en la creación de escenarios pacíficos.  
Los mecanismos de acción, se basa en abordar las causas profundas de los conflictos para  
prevenirlos antes de que escalen. Esto se logra principalmente mediante herramientas de  
comunicación no violenta como el diálogo y la negociación.  
Tabla 4  
Pedagogía Emancipadora: el catalizador del cambio  
Principio  
Impacto Pedagógico  
El estudio se fundamenta en los principios de la pedagogía  
emancipadora de Paulo Freire (1969).  
Marco Teórico  
Es crucial para desarrollar el pensamiento crítico en los estudiantes.  
Educación  
Dialógica  
Permite a los jóvenes cuestionar la violencia estructural y desarrollar  
la capacidad de reflexionar y participar en la construcción de una  
sociedad justa.  
Cuestionamiento  
Forma ciudadanos con derechos y responsabilidades capaces de influir  
en su entorno a través del diálogo.  
Resultado  
Fuente: Elaborado por el autor  
La tabla 4, se visualiza el enfoque pedagógico se nutre de las teorías críticas para impulsar  
la reflexión y la acción ciudadana. En ese sentido, la Pedagogía Emancipadora actúa como un  
catalizador para esta transformación. El principio de la educación dialógica, es considerado crucial  
para desarrollar el pensamiento crítico. A través del diálogo, se busca romper con la transmisión  
unidireccional de conocimientos, permitiendo una interacción activa entre estudiantes, educadores  
y su entorno.  
Uno de los impactos pedagógicos más importantes, es que permite a los jóvenes identificar  
y cuestionar la violencia estructural. Al comprender las causas profundas de los conflictos, los  
estudiantes desarrollan la capacidad de reflexionar y participar activamente en la construcción de  
una sociedad más justa.  
A través de este enfoque, se espera que los jóvenes desarrollen la capacidad de reflexionar,  
participar y construir una sociedad justa a través del diálogo, formándose como ciudadanos activos  
y responsables. La aplicación de estas estrategias, como la mediación, la resolución de conflictos  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
y el aprendizaje cooperativo, es esencial para fortalecer la capacidad de los estudiantes para  
manejar diferencias de forma constructiva.  
Tabla 5  
Transformación Social: como objetivo integral  
Objetivo  
Descripción y Teoría Asociada  
Contribuir a la transformación de los espacios educativos en pilares sólidos  
para una auténtica educación para la paz.  
Meta Central  
El esfuerzo se alinea con la concepción de Paz Positiva (Galtung, 2003).  
Implica la transformación de las estructuras sociales y políticas que  
perpetúan la desigualdad y la violencia, buscando la justicia social y la  
equidad.  
Paz Positiva  
Alcance de la  
Paz  
Las instituciones educativas son vistas como escenarios para la  
transformación social, entendiendo que la calidad educativa es una  
herramienta para el cambio político y cultural del país.  
Rol de la  
Escuela  
Fuente: Elaborado por el autor  
De igual manera, la tabla 5, de manera similar, se enfoca en catalizar la transformación y  
en convertir los entornos educativos en elementos fundamentales para el desarrollo de una  
verdadera educación orientada hacia la paz. Esto se debe a que se considera que la calidad  
educativa actúa como un instrumento esencial para la transformación social, impactando de  
manera significativa las dimensiones política y cultural de la nación. Esta perspectiva se encuentra  
íntimamente ligada al concepto de Paz Positiva, propuesto por Galtung en 2003, cuyo objetivo  
primordial es impulsar la transformación profunda de las estructuras sociales y políticas que  
perpetúan la desigualdad y la violencia en sus diversas manifestaciones. En este sentido, la Paz  
Positiva aboga por el fomento de la justicia social y la equidad como pilares esenciales para la  
construcción de una sociedad más justa y pacífica.  
Durante el proceso de investigación y análisis, se identificaron y revelaron diversas teorías  
relevantes asociadas a la promoción de una cultura de paz. Entre estas teorías, destaca la Paz  
Positiva de Galtung, que subraya la necesidad imperante de transformar las estructuras sociales y  
políticas que son responsables de mantener la desigualdad y la violencia en la sociedad. Asimismo,  
se identificó la teoría de la Justicia Restaurativa, desarrollada por Zehr, la cual se centra en la  
reparación del daño causado y en la restauración de las relaciones interpersonales que se han visto  
afectadas por conflictos y actos de violencia.  
Estas teorías resultan cruciales para comprender en profundidad las diferentes estrategias  
y enfoques que buscan fomentar la convivencia armónica entre los individuos y la resolución  
pacífica de los conflictos que puedan surgir. En este sentido, se busca trascender la mera ausencia  
de violencia, avanzando hacia la promoción activa de la justicia social, la equidad y la  
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transformación de aquellos sistemas que contribuyen a mantener las desigualdades existentes en  
la sociedad. A continuación, se presentan:  
Tabla 6  
Paz Positiva  
Concepto Clave  
Autor  
Sinergia de la Teoría  
Johan Galtung (1964).  
Perspectiva más comprehensiva que contrasta con la paz negativa  
(inexistencia de conflicto directo).  
Definición  
Implica el establecimiento de condiciones que impulsen la justicia social,  
la equidad y la colaboración entre individuos y colectivos.  
Aspirar a la transformación de las estructuras sociales y políticas que  
sostienen la desigualdad y la violencia.  
Postulado  
Central  
Objetivo  
Bienestar económico, educación de calidad, respeto a los derechos  
humanos y participación social activa.  
Factores  
Esenciales  
Fuente: Elaborado por el autor  
La tabla 6, no ofrece el enfoque la paz positiva, la justicia restaurativa y la educación para  
la paz, el objetivo es edificar sociedades más inclusivas y colaborativas, donde se garanticen los  
derechos humanos y la dignidad de cada individuo. La aplicación de estas teorías no se limita a la  
resolución de conflictos a nivel internacional; también son cruciales en los entornos educativos y  
comunitarios, donde el cultivo de valores como el respeto, la tolerancia y el diálogo se erige como  
un pilar para la construcción de un futuro más pacífico y equitativo (UNESCO, 2018; Cohen,  
2016).Final del formulario  
El concepto de paz positiva fue introducido fundamentalmente por el sociólogo noruego  
Johan Galtung, en el editorial del primer número del Journal of Peace research (1964), donde  
formula en contraste con la paz negativa, que se define únicamente por la inexistencia de violencia  
o conflicto directo, la paz positiva promueve una perspectiva más comprehensiva que implica el  
establecimiento de condiciones que impulsen la justicia social, la equidad y la colaboración entre  
individuos y colectivos. De acuerdo con Galtung (1964), la paz positiva no solo representa la  
resolución de conflictos, sino que también aspira a la transformación de las estructuras sociales y  
políticas que sostienen la desigualdad y la violencia. Esta noción enfatiza la relevancia de factores  
como el bienestar económico, la educación de calidad, el respeto a los derechos humanos y la  
participación social activa como elementos esenciales para alcanzar una paz sostenible a largo  
plazo.  
Desde su concepción, la teoría de la paz positiva ha ejercido una influencia significativa en  
los estudios sobre paz y conflicto, particularmente en los campos de la educación para la paz, el  
desarrollo social y la resolución de conflictos. La propuesta inicial de Galtung ha sido desarrollada  
y ampliada por otros académicos y organizaciones internacionales, tal como la UNESCO, que ha  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
integrado los principios de la paz positiva en sus programas educativos y de desarrollo durante  
varias décadas. Explica, Galtung (2014) que:  
una sociedad configurada del modo que la gente no pueda hacer nada por la paz, excepto  
como participantes –actores, víctimas o ambos– en la guerra, es una mala sociedad. Sin  
embargo, hay muchas otras cosas buenas que se pueden decir al respecto. Tener no solo  
«algo que decir» sino también «algo que hacer» en relación con la paz, debería ser un  
derecho humano (p.11).  
En el contexto educativo, esta teoría cobra especial relevancia, ya que las instituciones  
escolares tienen el potencial de actuar como catalizadores del cambio al implementar prácticas que  
cultiven la empatía, la mediación y el aprendizaje cooperativo. De esta manera, las escuelas no  
solo previenen conflictos, sino que también se convierten en entornos propicios para el desarrollo  
de una paz duradera y transformadora.  
Tabla 7  
Paz en la Educación  
Concepto Clave  
Fuente  
Sinergia de la Teoría  
UNESCO (2018).  
Principal  
Conjunto de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la  
violencia y promueven la convivencia armónica.  
Se considera un pilar fundamental para la construcción de una cultura de  
paz.  
Incorporar la enseñanza de habilidades para la resolución pacífica de  
conflictos, la empatía, el respeto por la diversidad y el diálogo  
intercultural.  
Definición  
Rol de la  
Educación  
Prácticas  
Pedagógicas  
Prevenir la violencia en las aulas y formar ciudadanos comprometidos con  
la justicia social y el desarrollo sostenible.  
Objetivo  
Fuente: Elaborado por el autor  
Podemos observar en la tabla 7, como la educación de acuerdo a la UNESCO es un pilar  
fundamental para la construcción de una cultura de paz, la teoría de la paz en la Educación es  
entendida como un conjunto de valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y  
promueven la convivencia armónica. Este enfoque considera que las instituciones educativas  
deben ir más allá de la transmisión de conocimientos académicos, incorporando en sus prácticas  
pedagógicas la enseñanza de habilidades para la resolución pacífica de conflictos, la empatía, el  
respeto por la diversidad y el diálogo intercultural.  
Al respecto, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la  
Cultura (UNESCO, 2018) afirma que la paz en la educación busca prevenir la violencia en las  
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Aroca, J.  
aulas, formar ciudadanos comprometidos con la justicia social y el desarrollo sostenible. De este  
modo, la educación se transforma en un medio poderoso para abordar las desigualdades y fomentar  
sociedades inclusivas, equitativas y pacíficas.  
Tabla 8  
Justicia Restaurativa  
Concepto  
Clave  
Sinergia de la Teoría  
Zehr (2002).  
Proponente  
Enfoque  
Prioridades  
Representa un cambio de paradigma frente al castigo tradicional.  
Prioriza la reparación del daño causado, la reconciliación entre las partes y  
la restauración de las relaciones afectadas.  
Se enfoca en las necesidades de las víctimas, los ofensores y la comunidad.  
Es una herramienta eficaz para la gestión de conflictos escolares,  
promoviendo el diálogo, la empatía, y el fortalecimiento de valores como el  
respeto mutuo y la responsabilidad individual.  
Foco  
Aplicación  
Escolar  
Fuente: Elaborado por el autor  
En la tabla 8, se visualiza La Teoría de la Justicia Restaurativa representa un cambio de  
paradigma frente al enfoque tradicional de los conflictos y las ofensas. En lugar de centrarse  
primordialmente en el castigo, este modelo prioriza la reparación del daño causado, la  
reconciliación entre las partes y la restauración de las relaciones afectadas. Según Zehr (2002), la  
justicia restaurativa se enfoca en las necesidades de las víctimas, los ofensores y la comunidad en  
general. Su objetivo es que los involucrados participen activamente en la identificación de los  
daños, asuman su responsabilidad y trabajen conjuntamente para encontrar soluciones que  
promuevan la reparación y la reintegración social del ofensor.  
En el contexto escolar, esta teoría se ha adaptado como una herramienta eficaz para la  
gestión de conflictos entre estudiantes. Fomenta el diálogo abierto, el desarrollo de la empatía y la  
resolución constructiva de problemas. De acuerdo con este enfoque, no solo se abordan las  
consecuencias inmediatas de los conflictos, sino que también se actúa de manera preventiva al  
fortalecer valores fundamentales como el respeto mutuo, la responsabilidad individual y la  
cooperación dentro de la comunidad educativa. De esta manera, la justicia restaurativa se convierte  
en un instrumento valioso para transformar las dinámicas relacionales en el entorno escolar,  
promoviendo una convivencia armónica basada en la equidad y el entendimiento mutuo entre todos  
sus miembros.  
Las teorías asociadas a la paz constructiva, la justicia restaurativa y la paz en la educación  
ofrecen perspectivas complementarias cruciales para abordar los retos de la convivencia escolar.  
La paz constructiva proporciona un marco transformador para edificar relaciones justas e  
inclusivas, inspirando herramientas pedagógicas que fomentan el respeto, el diálogo y la equidad,  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
internalizando estos valores como principios éticos. La justicia restaurativa complementa esto al  
ofrecer herramientas prácticas para la resolución de conflictos centradas en la reparación del daño  
y la restauración de relaciones, promoviendo la reflexión, la asunción de responsabilidades y la  
participación en procesos de reconciliación, fortaleciendo así valores de convivencia y el rol activo  
de los estudiantes en la construcción de un entorno pacífico.  
De esta manera, la teoría de la paz en la educación subraya la importancia de integrar  
habilidades de resolución pacífica y valores inclusivos en los currículos, ofreciendo un enfoque  
preventivo y formativo para consolidar una cultura de paz. De allí pues, en Colombia, el Ministerio  
de Educación incorporó la cátedra de paz en los planes de estudio en 2015 para fortalecer la cultura  
de paz a través del diálogo y el debate, en línea con la visión de Freire (1986) sobre la educación  
como un proceso humano inmerso en la sociedad. Se busca desarrollar una paz cultural que reduzca  
la violencia y la indiferencia mediante la reflexión, la búsqueda de la verdad, la empatía, la no  
agresión y la creatividad.  
La desigualdad social y los conflictos han marcado la historia de Colombia durante más de  
seis décadas, exacerbados en los últimos años por el narcotráfico y los grupos armados,  
instaurando la violencia en la sociedad. Esta situación exige que las instituciones educativas  
aborden la cultura de paz para generar conciencia a través de la reflexión, la comunicación y el  
diálogo, buscando el equilibrio entre los miembros de la comunidad educativa.  
Conclusiones  
Para dar cumplimiento con el propósito del artículo la recreación como una estrategia para  
el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los valores de convivencia dentro de las  
instituciones educativas colombianas. Las conclusiones se orientaron por las categorías analíticas,  
con el fin de convertir los espacios educativos en pilares sólidos para una auténtica educación para  
la paz.  
- La recreación se postula y se confirma como una estrategia clave y mecanismo idóneo para el  
desarrollo de la cultura para la paz y el fortalecimiento de los valores de convivencia dentro del  
ámbito educativo, contribuyendo a la transformación de estos espacios en pilares de la educación  
para la paz. Se redefine la recreación, elevándola de un mero pasatiempo a una estrategia  
pedagógica meticulosamente planificada y deliberadamente implementada. Los hallazgos  
principales respaldan esta base teórica, demostrando que la recreación, a través de sus actividades,  
fomenta la cultura de paz y reduce los conflictos en el aula, funcionando como una herramienta de  
desarrollo personal y social.  
- La recreación facilita la aplicación de la Pedagogía Emancipadora (Freire), siendo crucial para  
desarrollar el pensamiento crítico en los estudiantes, lo que les permite cuestionar la violencia  
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estructural y promover una convivencia armónica. Esto forma ciudadanos con derechos y  
responsabilidades capaces de influir en su entorno a través del diálogo.  
- La Recreación como estrategia central para la transformación social, establece como una  
estrategia clave y mecanismo idóneo para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de  
los valores de convivencia dentro de las instituciones educativas colombianas. Este enfoque  
trasciende la mera concepción de ocio, redefiniéndose como una estrategia pedagógica  
meticulosamente planificada y deliberadamente implementada. De ahí, la recreación, al ser un  
laboratorio social protegido y controlado, permite a los estudiantes vivenciar y modificar sus  
patrones de comportamiento.  
- Las teorías asociadas a cultura para la paz, se alinea en la capacidad transformadora de la  
recreación como la Paz Positiva de Galtung, que aspira a la transformación de las estructuras  
sociales y políticas que sostienen la desigualdad y la violencia, promoviendo la justicia social y la  
equidad. También se apoya en la Justicia Restaurativa de Zehr, que prioriza la reparación del daño  
y la restauración de las relaciones afectadas, siendo una herramienta eficaz para la gestión de  
conflictos escolares que fomenta el diálogo y la empatía.  
- La Paz en la Educación implica que las instituciones educativas, más allá de la mera transmisión  
de conocimientos, integren habilidades para la resolución pacífica de conflictos, la empatía, el  
respeto por la diversidad y el diálogo intercultural. Esta perspectiva, basada en la visión de la  
UNESCO (2018), considera la educación como un pilar para construir una cultura de paz,  
transformando las escuelas en espacios que previenen conflictos y fomentan una paz duradera.  
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EL autor  
Lic. MSc. Jorge Alberto, Aroca Calvo  
Revista Actividad Física y Ciencias Año 2026, vol. 18, Nº1. Primer semestre / enero – julio  
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La recreación como medio para el desarrollo de la cultura de paz y el fortalecimiento de los  
valores de convivencia  
Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa, egresado de la Universidad Santo Tomás  
(Colombia), Magíster en Ciencias de la Educación. Mención: Gerencia educativa, egresado de la  
Universidad Rafael Belloso Chacín. Doctorante en Educación en la Universidad Pedagógica  
Experimental Libertador (Venezuela). Docente de Básica Secundaria en la Institución Educativa  
“Francisco Molina Sánchez” de Valledupar Cesar Colombia.  
Revista Actividad Física y Ciencias Año 2026, vol. 18, Nº1. Primer semestre enero - julio  
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