Vol. 66 (108), 2026, pp. 225-266 -Primer semestre / enero-junio
ISSN-L 0459-1283 e-ISSN - 2791-1179
Depósito legal: pp. 195202DF47
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Glosarios literarios o escondidos en la narrativa colombiana de la violencia: Análisis
macro y microestructural
Recibido: 09/01/2026 Aceptado: 09/03/2026
Resumen
Este artículo analiza, desde una perspectiva metalexicográfica, los glosarios literarios
o glosarios escondidos presentes en seis novelas colombianas sobre la violencia publicadas
en la segunda mitad del siglo XX: Esteban Gamborena de Arturo Echeverri Mejía ([1951],
1996); El día del odio de J. A. Osorio Lizarazo (1952), Los cuervos tienen hambre de Carlos
Esguerra (1954), Un campesino sin regreso de Euclides Jaramillo Arango (1959), Zarpazo
de Evelio Buitrago Salazar (1967) y Diario de un guerrillero de Arturo Alape ([1968], 1973),
atendiendo a su macroestructura y microestructura. Se analizan los glosarios ubicados al final
de las obras o en notas de pie de página, con el fin de identificar los criterios de selección
léxica, los tipos de información lexicográfica y las funciones discursivas que cumplen dentro
de la narración. Los resultados muestran que las definiciones son, en su mayoría, breves y
funcionales, y que el léxico consignado corresponde principalmente a regionalismos,
ruralismos, coloquialismos, vulgarismos e indigenismos. Estos glosarios tienen gran
María Bernarda Espejo Olaya
Licenciada en Español-Francés por la Universidad
Pedagógica Nacional, Magíster en Lingüística Española en
el Instituto Caro y Cuervo. Profesora Investigadora en
Lengua y Literatura Española en la Agencia Española de
Cooperación Internacional, AECI. Realizó estudios de
Lengua y Literatura Portuguesa en el Instituto Brasil-
Colombia, IBRACO. Realizó Diplomado de Enseñanza del
Español como Lengua Extranjera en el Seminario Andrés
Bello del Instituto Caro y Cuervo. Fue docente en la
Universidad Pedagógica Nacional, Universidad Jorge Tadeo
Lozano, Universidad Javeriana, Universidad de La Salle,
entre otras. Forma parte del grupo de investigación de
Lingüística del Instituto Caro y Cuervo y lidera la línea de
investigación Estudios sobre el español de Colombia. Ha
trabajado la Fraseología colombiana y actualmente
desarrolla el proyecto Análisis de extranjerismos presentes
en el español de Colombia. Estudio diacrónico y sincrónico.
maria.espejo@caroycuervo.gov.co
https://orcid.org/0000-0001-7866-506X
Instituto Caro y Cuervo, Colombia
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importancia para la dialectología y la lexicografía colombianas, en tanto documentan usos
lingüísticos asociados a contextos de la Violencia, marginalidad y conflicto sociopolítico.
Palabras clave: glosarios escondidos, lexicografía, metalexicografía, literatura
colombiana sobre la violencia
Literary or hidden glossaries in colombian narratives of violence: A macro- and
microstructural analysis
Abstract
This article analyzes, from a metalexicographical perspective, the literary glossaries or
hidden glossaries found in six Colombian novels about violence published in the second half
of the 20th century: Esteban Gamborena by Arturo Echeverri Mejía ([1951], 1996); El Día
del Odio by J. A. Osorio Lizarazo (1952), Los Cuervos Tienen Hambre by Carlos Esguerra
(1954), Un Campesino Sin Regreso by Euclides Jaramillo Arango (1959), Zarpazo by Evelio
Buitrago Salazar (1967), and Diario de un Guerrillero by Arturo Alape ([1968], 1973),
focusing on their macrostructure and microstructure. The glossaries found at the end of the
works or in footnotes are analyzed in order to identify the criteria for lexical selection, the
types of lexicographic information, and the discursive functions they fulfill within the
narrative. The results show that the definitions are, for the most part, brief and functional,
and that the lexicon recorded consists mainly of regionalisms, ruralisms, colloquialisms,
vulgarisms, and indigenisms. These glossaries are of great importance for Colombian
dialectology and lexicography, as they document linguistic usages associated with contexts
of violence, marginalization, and sociopolitical conflict.
Keywords: hidden glossaries, colombian fiction, violence, microstructure,
macrostructure
Glossaires littéraires ou cachés dans la littérature colombienne sur la violence : analyse macro
et microstructurelle
Résumé
Cet article analyse, dans une perspective métalexicographique, les glossaires littéraires ou glossaires
cachés présents dans six romans colombiens sur la violence publiés dans la seconde moitié du XXe
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siècle : Esteban Gamborena d’Arturo Echeverri Mejía ([1951], 1996) ; El día del odio de J. A. Osorio
Lizarazo (1952), Los cuervos tienen hambre de Carlos Esguerra (1954), Un campesino sin regreso
d’Euclides Jaramillo Arango (1959), Zarpazo d’Evelio Buitrago Salazar (1967) et Diario de un
guerrillero d’Arturo Alape ([1968], 1973), en tenant compte de leur macrostructure et de leur
microstructure. Les glossaires figurant à la fin des ouvrages ou dans les notes de bas de page sont
analysés afin d’identifier les critères de sélection lexicale, les types d’informations lexicographiques
et les fonctions discursives qu’ils remplissent au sein du récit. Les résultats montrent que les
définitions sont, pour la plupart, brèves et fonctionnelles, et que le lexique répertorié correspond
principalement à des régionalismes, des ruralismes, des expressions familières, des vulgarismes et
des indigénismes. Ces glossaires revêtent une grande importance pour la dialectologie et la
lexicographie colombiennes, dans la mesure où ils documentent des usages linguistiques associés à
des contextes de violence, de marginalité et de conflit sociopolitique.
Mots-clés: glossaires cachés, littérature colombienne, violence, microstructure,
macrostructure
Glossari letterari o nascosti nelle narrazioni colombiane della violenza: Analisi macro
e microstrutturale
Riassunto
Questo articolo analizza, da una prospettiva metallossicografica, i glossari letterari o nascosti
presenti in sei romanzi colombiani sulla violenza, pubblicati nella seconda metà del XX
secolo: Esteban Gamborena, di Arturo Echeverri Mejía ([1951], 1996); El día del odio, di J.
A. Osorio Lizarazo (1952); Los cuervos tienen hambre, di Carlos Esguerra (1954); Un
campesino sin regreso, di Euclides Jaramillo Arango (1959); Zarpazo, di Evelio Buitrago
Salazar (1967); e Diario de un guerrillero, di Arturo Alape ([1968], 1973). Sono state prese
in considerazione sia le sue macrostrutture che le sue microstrutture. I glossari presenti sono
stati analizzati alla fine delle opere o nelle note a piè di pagina, per identificare i criteri di
selezione lessicale, le tipologie di informazioni lessicografiche e le loro funzioni discorsive
all'interno della narrazione. I risultati suggeriscono che le definizioni sono, per lo più, brevi
e funzionali e che il vocabolario incluso è costituito principalmente da regionalismi,
ruralismi, colloquialismi, volgarismi e parole indigene. Questi glossari rivestono grande
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importanza per la dialettologia e la lessicografia colombiana, in quanto documentano usi
linguistici associati a contesti di violenza, emarginazione e conflitto sociopolitico.
Parole chiavi: glossari nascosti, narrativa colombiana, violenza, microstruttura,
macrostruttura
Glossários literários ou ocultos na narrativa colombiana sobre a violência: análise
macro e microestrutural
Resumo
Este artigo analisa, a partir de uma perspectiva metalexicográfica, os glossários literários ou
glossários ocultos presentes em seis romances colombianos sobre violência, publicados na
segunda metade do século XX: Esteban Gamborena, de Arturo Echeverri Mejía ([1951],
1996); O dia do ódio de J. A. Osorio Lizarazo (1952), Os corvos estão com fome de Carlos
Esguerra (1954), Um camponês sem volta de Euclides Jaramillo Arango (1959), Zarpazo de
Evelio Buitrago Salazar (1967) e Diário de um guerrilheiro de Arturo Alape ([1968], 1973),
levando em conta sua macroestrutura e microestrutura. Os glossários localizados no final das
obras ou em notas de rodapé são analisados com o objetivo de identificar critérios de seleção
léxica, tipos de informação lexicográfica e funções discursivas que desempenham dentro da
narrativa. Os resultados mostram que as definições são, na maioria, breves e funcionais, e
que o léxico registrado corresponde principalmente a regionalismos, ruralismos,
coloquialismos, vulgarismos e indigenismos. Esses glossários têm grande importância para
a dialetologia e a lexicografia colombianas, na medida em que documentam usos linguísticos
associados a contextos de violência, marginalidade e conflito sociopolítico.
Palavras-chave: glossários ocultos, narrativa colombiana, violência, microestrutura,
macroestrutura
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Introducción
El presente estudio, de carácter exploratorio y descriptivo, tiene como propósito
analizar los glosarios literarios o escondidos presentes en seis novelas representativas de la
narrativa colombiana sobre la Violencia. Desde una perspectiva metalexicográfica, se
examinan las características de estos repertorios léxicos atendiendo a su organización
macroestructural y microestructural, así como a su función dentro del discurso narrativo.
La metalexicografía, entendida como la disciplina que estudia los principios teóricos
y metodológicos que rigen la elaboración de diccionarios y glosarios, permite abordar estos
repertorios como productos lexicográficos menores, estrechamente vinculados al texto
literario que los contiene. En este sentido, los glosarios escondidos cumplen una función
mediadora entre el texto y el lector, al facilitar la comprensión de voces regionales, rurales,
jergales o de origen indígena cuyo significado podría resultar opaco fuera del contexto
narrativo.
En la tradición literaria colombiana de los siglos XIX y XX, la inclusión de glosarios
al final de las obras o mediante notas de pie de página constituye una práctica recurrente,
especialmente en textos que representan realidades rurales como la literatura costumbrista o
contextos de conflicto como la literatura de la Violencia. En el ámbito de la novelística
colombiana de estos siglos, esta estrategia resulta particularmente frecuente, como lo
evidencia el estudio de Ciro (2023), dedicado al análisis de los glosarios escondidos en
diversas obras de este período. Más allá de facilitar la comprensión del lector, estos glosarios
registran usos lingüísticos propios de determinados entornos geográficos y sociales, lo que
los convierte en una valiosa fuente para los estudios dialectales y lexicográficos.
Perspectiva teórica: el concepto de glosario escondido
Según la Real Academia Española, un glosario es un “catálogo de palabras de una
misma disciplina, de un mismo campo de estudio, de una misma obra, etc., definidas o
comentadas” (DLE, 2014). Esta definición destaca el carácter sistemático y explicativo del
glosario como instrumento de aclaración léxica dentro de un ámbito determinado.
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Por su parte, Haensch y Omeñaca (2004), citados por Ciro (2023, p. 326), sostienen
que el glosario es “un inventario de palabras que figura, generalmente, como anexo a una
obra literaria con el fin de explicar aquellas palabras de las que se supone que el lector
desconoce el significado”. Desde esta perspectiva, el glosario cumple una función mediadora
entre el texto y el lector, al facilitar la comprensión de unidades léxicas marcadas o poco
frecuentes.
El calificativo de escondidos responde a su localización marginal dentro del texto, ya
que estos glosarios suelen aparecer al final de las obras o dispersos en notas de pie de página,
lo que dificulta su acceso y visibilidad. En este sentido, los glosarios escondidos tienen como
finalidad principal explicar términos regionales, rurales, jergales o de origen indígena que
podrían resultar desconocidos para el lector no especializado.
Ahumada Lara (2004) pone de relieve el valor de los glosarios escondidos en los
textos literarios y subraya que aquellos de carácter regional constituyen una fuente
fundamental para el estudio de las variedades dialectales del español. En el contexto
americano, hacia finales del siglo XVI y durante el siglo XVII, diversos textos literarios
incorporaron glosarios ante la necesidad de aclarar el significado de voces indígenas
(Ahumada Lara, 2004, p. 57). Esta práctica se mantiene y se fortalece a lo largo del siglo
XIX, periodo en el que aparecen numerosas obras literarias que incluyen repertorios léxicos
con este mismo propósito explicativo.
En esta misma línea, Coll (2015, p. 53) afirma que en la tradición lexicográfica
hispanoamericana del siglo XIX era habitual que narradores y poetas anexaran a sus obras
vocabularios o glosarios con aquellas voces que los autores consideraban necesario explicar
o esclarecer para sus lectores.
Asimismo, Pérez (2007) se refiere a los glosarios escondidos como microdominios
lexicográficos o pequeños dominios lexicográficos, y destaca la estrecha relación existente
entre literatura y lexicografía cuando el texto literario se concibe como una fuente
documental. En palabras del autor, entendido como un “semillero léxico”, el texto literario
ha nutrido de manera intensa la fase recolectora de los diccionarios, al preservar unidades
léxicas y fraseológicas procedentes de novelas, narraciones, poesías y obras teatrales (Pérez,
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2007, p. 139). De esta relación entre literatura y lexicografía surge, precisamente, el glosario
literario.
Por último, Peña (2021) define los glosarios escondidos como “repertorios
lexicográficos menores que, por su dispersión, presentan un acceso muy complicado o,
directamente, no se conocen” (p. 387). Esta caracterización refuerza la idea de ocultamiento
y marginalidad que distingue a este tipo de glosarios.
En síntesis, los glosarios literarios o escondidos pueden definirse como breves
catálogos de palabras poco comunes, ubicados generalmente en zonas periféricas del texto
—como anexos finales o notas de pie de página—, lo que dificulta su localización. Se
consideran “escondidos” no solo por su extensión reducida, sino también por su escasa
visibilidad dentro de la obra. Su objetivo fundamental es explicar términos regionales,
rurales, jergales o indígenas, contribuyendo así a la comprensión del texto y al estudio del
léxico desde una perspectiva histórico-literaria y lexicográfica.
Metodología
El corpus de análisis de este artículo está conformado por seis glosarios escondidos
en novelas sobre la violencia: Esteban Gamborena de Arturo Echeverri Mejía ([1951], 1996);
El día del odio de J. A. Osorio Lizarazo (1952); Los cuervos tienen hambre de Carlos
Esguerra (1954), Un campesino sin regreso de Euclides Jaramillo Arango (1959), Zarpazo
de Evelio Buitrago Salazar (1967) y Diario de un guerrillero de Arturo Alape ([1968],1973).
La fecha que aparece entre corchetes es la de la primera edición, la que aparece después es
la edición que se consultó.
Se analizan los glosarios elaborados por los autores de las novelas, así como los
realizados por el editor. Algunos de estos glosarios escondidos aparecen al final de cada
novela, mientras que otros están conformados por notas de pie de página. Se estudia la forma
como los autores elaboraron los glosarios desde la perspectiva macroestructural (la selección
y ordenación de las entradas, el corpus, la lematización) y microestructural (la información
que contiene el artículo: etimología, marcas de uso, información gramatical y morfológica,
datos de tipo normativo, definición, etc.), (Cruz, 1999, 425-426).
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Las novelas de la Violencia y los glosarios escondidos
Colombia ha pasado por diversas etapas de violencia, pero el periodo que nos ocupa
se ubica entre las décadas de los años 1950 y 1960, aproximadamente; este periodo
especialmente difícil y doloroso para el país originó una eclosión literaria, que algunos
estudiosos del tema como Escobar (2000)
1
y Osorio (2006)
2
, han clasificado desde la
perspectiva literaria e histórica.
Los glosarios que se analizan en este trabajo fueron elaborados por los mismos
autores de las de las novelas de la Violencia y en algunas ocasiones por parte del editor, con
el propósito de dar a conocer el significado del léxico poco común contenido en la obra. Es
decir, los autores son novelistas y a la vez desempeñan labores lexicográficas. Pero son pocas
las novelas de la Violencia que en las primeras ediciones han contado con un glosario como
apoyo al lector.
En consonancia con Pérez (2007), es de interés destacar la relación que se establece
entre literatura y lexicografía, ya que, para entender plenamente el sentido de las narraciones,
algunos autores sintieron la necesidad de aclarar el significado de ciertas voces y de ciertas
formas de referirse a realidades desconocidas para el lector, ya porque se referían a voces
rurales, regionales, coloquiales o ya porque eran indigenismos. Debido a esta circunstancia,
varias de estas novelas en sus reediciones críticas han tenido que incluir glosarios.
A continuación, se presentan las novelas con sus respectivos glosarios y el análisis
de cada uno de ellos. Primero se presenta una breve contextualización de la temática de la
novela, luego se analizan la macroestructura y microestructura del glosario y los campos
léxicos predominantes.
Echeverri Mejía, Arturo. Esteban Gamborena ([1951],1996). Universidad de
Antioquia, 367 págs.
1
Escobar, A. (2000). Literatura y violencia en la línea del fuego. En: Jaramillo, María Mercedes et
al. Literatura y cultura. Narrativa colombiana del siglo XX, Vol. II. Diseminación, cambios, desplazamientos.
Bogotá: Ministerio de cultura, 321-338.
2
Osorio, O. (2006). Siete estudios sobre la novela de la Violencia en Colombia, una evaluación crítica y una
nueva perspectiva. Poligramas 25, julio 25 de 2006, 85-108.
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Esta novela relata los conflictos sociales y políticos de la ciudad de Medellín a
mediados del siglo XX. En ella se describe tanto la Violencia urbana como la rural, así como
la migración campesina hacia la ciudad. La obra, de 17 capítulos, se destaca por su valor
testimonial y por ser una de las primeras en la literatura colombiana en utilizar el monólogo
interior y una técnica narrativa cinematográfica, en la que historias separadas convergen en
una sola trama. La obra refleja el profundo conocimiento del autor sobre la vida urbana en
tiempos de la Violencia partidista, experiencia que vivió personalmente, siendo incluso
víctima de amenazas de muerte. La novela fue escrita en 1951, pero para este estudio se
emplea la edición de 1996.
El glosario de esta obra ofrece una muestra del lenguaje coloquial, regional y político
que caracteriza la novela, ambientada en el contexto de la Violencia partidista. Muchas de las
voces de este glosario reflejan el habla popular de mediados del siglo pasado. Por ejemplo,
manzanillo alude al clientelismo y la corrupción política.
Macroestructura del glosario
El glosario no aparece como un bloque al final de la novela, sino que se presenta en
forma de notas de pie de página, seleccionadas y elaboradas por el editor, quien considera
que estas voces necesitan ser explicadas al lector. Por tanto, no aparecen en orden alfabético.
En total, se identifican 28 notas, construidas con base en fuentes lexicográficas como el Gran
Diccionario de la Lengua Española- GDL, (1991), el Lexicón de colombianismos- LC,
(1983) y el Nuevo Diccionario de americanismos-NDA, (1993).
A continuación, se presentan las 28 notas tal como aparecen en esta edición:
Estirar la pata, Cargante, Cocacolo, Miar fuera del tiesto, Campechano, Costurero, Cacreco,
Camandulero, Cargar con el pato, Joda, Rasca, Tinto, Marranada, Dar lora, Paganine,
Arrimadijo, Jarto, Sapo, Verraco, Manzanillo, Chupen, Qué vaina, Aplanchada, Rodillón,
Perrunamente, Berrinche, Marrana, Poner pereque. Este conjunto de voces incluye
unidades léxicas simples, compuestas y locuciones.
Microestructura del glosario
Las definiciones son claras y contextualizadas, algunas con referencias explícitas a
las fuentes utilizadas. Las marcas lexicográficas aportan contexto a las acepciones de las
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palabras y restringen su uso: “coloq.” (coloquial), “desp.” (despectivo), y tienen referencias
a los diccionarios de donde fueron tomadas las definiciones. En algunos casos, se explica de
dónde procede la palabra, por ejemplo, Chupen: de chupar: sufrir, padecer; Perrunamente:
de perruno: socarrón.
Campos léxicos predominantes
Las palabras y expresiones definidas incluyen los siguientes subcampos semánticos:
-Locuciones coloquiales:
Cargar con el pato: tener que asumir la responsabilidad de una acción ejecutada por otros.
Dar lora: importunar bromeando y haciendo, por diversión, cosas consideradas poco serias
o formales [NDA].
Estirar la pata: morir.
Miar fuera del tiesto: estar equivocado.
Poner pereque: importunar, fastidiar, molestar a alguien.
-Léxico coloquial y expresiones comunes:
Arrimadijo: arrimadizo [LC].
Berrinche: orín.
Cargante: enojoso; pesado
Joda: acción de molestar, fastidiar, importunar.
Marranada: bobada, tontería [LC].
Qué vaina: expresión con que se significa desagrado ante un contratiempo [LC].
Rasca: borrachera [NDA].
Tinto: café negro.
Verraco: que está disgustado, de mal humor, encolerizado.
-Léxico despectivo o humorístico:
Campechano: de campeche: colq. desp. Persona que se dedica a las tareas del campo [NDA].
Cacreco: viejo y, por extensión, cosa que no sirve [GDL].
Jarto: de jartar: sentir aburrimiento, hastío [NDA].
Perrunamente: de perruno: socarrón.
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Rodillón: viejo, carcomal, inhábil [LC].
Sapo: corrompido, despreciable [LC].
-Términos regionales:
Aplanchada
3
(golpiza con bayoneta), marrana (reparto de ganancias ilícitas), poner pereque
(molestar).
Marrana: de "partir la marrana": partir las utilidades de una ganancia entre dos o más
personas, especialmente cuando se trata de lucro indebido o de peculado.
-Términos que critican o presentan comportamientos sociales:
Cocacolo: petimetre, jovencito muy amanerado en su modo de vestir y en sus modales [LC].
Costurero: reunión de señoras en la que conversan y realizan labores de costura.
Paganine: de paganini: el pagador de quien otros abusan; el que sufre perjuicio por culpa
ajena a uno, cuando no desembolsa dinero [LC].
Estas palabras ayudan a entender las dinámicas sociales y los prejuicios en la novela,
pues están implícitos los roles de género, la crítica al comportamiento amanerado y la
injusticia social.
-Léxico relacionado con la Violencia política y social:
Matacuras /Masón: Estos términos aluden en forma despectiva a las personas de filiación
liberal.
Manzanillo: político sin escrúpulos que mira sólo al lucro personal; se aplicó a los
conservadores que dominaron en el municipio de Bogotá hasta el 8 de junio de 1929, y que
se imponían en las elecciones por medio de barrenderos y empleados del aseo, y de 1934 en
adelante a los "nuevos ricos del poder".
Camandulero: coloq. desp. que muestra una religiosidad afectada o dedica excesivo tiempo
y atención a las prácticas religiosas [NDA].
En estas voces hay referencia a liberales y conservadores, ambos contendientes
utilizan términos para estigmatizarse mutuamente. A los liberales se les denomina como
matacuras y masones, lo cual sugiere violencia física contra la figura religiosa, mientras que
3
También puede ser: Golpiza propinada con la parte plana del machete. Léxico de la violencia en Colombia.
1948-1970. Bogotá, Instituto Caro y Cuervo término utilizado en Antioquia. Léxico de la violencia en
Colombia. 1948-1970. Bogotá, Instituto Caro y Cuervo.
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a los conservadores se les denomina manzanillos y camanduleros lo que sugiere que el
conservatismo está asociado al clero y a la religión; además, al clientelismo y la corrupción
política.
Sapo. Sapo: corrompido, despreciable (Delator).
-Términos relacionados con la violencia física:
Aplanchada: término regional colombiano. Función de la policía, del ejército y de algunos
fanáticos, consistente en golpear a una persona con la parte plana de las bayonetas hasta
dejarla sin sentido y en muchas ocasiones causarle la muerte (N. del A.)
Chupen: de chupar: sufrir, padecer [LC].
Este glosario, elaborado por el editor, que es mediador lexicográfico entre el texto y
el lector, complementa la obra al facilitar la comprensión del léxico regional y al
contextualizar expresiones propias del conflicto político y social. Documenta el léxico
urbano y político de mediados del siglo XX en Colombia. Documenta el habla popular de
Medellín de ese momento y el contexto de la Violencia partidista. Algunas palabras que lo
integran reflejan la polarización ideológica de ambos contenientes, liberales y conservadores,
y la fragmentación social de la época.
Osorio Lizarazo, José. El día del odio. Buenos Aires: López Negri, 1952.
La novela expone, desde una perspectiva crítica, la situación de marginación y
violencia que afecta a los sectores populares en Bogotá, cuyo punto culminante se produce
el 9 de abril de 1948 tras el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán. A través del personaje de
Tránsito, una joven campesina sometida a explotación laboral, humillación social y abuso
institucional, el autor representa las dinámicas de exclusión y degradación que conducen al
resentimiento y al estallido de la violencia colectiva. La relación de la protagonista con
Alacrán, un sujeto socialmente desarraigado y marcado por la violencia, evidencia la
imposibilidad de escapar de un entorno dominado por la desigualdad y el caos. Cuando
estallan los disturbios el 9 de abril, ambos jóvenes, acosados por el hambre de varios días,
salen y se mezclan con la multitud de saqueadores y asesinos, quienes gritan, se golpean e
insultan. De repente, Tránsito es alcanzada por una bala y pierde la vida en medio de estos
disturbios.
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Macroestructura del glosario
El glosario es elaborado por el autor de la novela y se presenta al final del texto.
El lemario está compuesto por 85 palabras y expresiones; el criterio de recolección es
semasiológico y la presentación de las voces y expresiones se realiza en orden alfabético,
como se puede ver a continuación:
Abollar, Agua de panela, aguapanela, Ají chivato, Almojábanas, Asistencia, ¡Ay sós!,
Bofia, Bollitos de picao, Caleta, Calcinaguas, Cambao, Caneca, Carramplones,
Conejo(Poner conejo), Chapas, Chapol, Chicatos, Chicha, Chichería,Chíngale, Chircal,
Chirito, Chiros, Chisgua, Chorote, Empeloto, empelotar; Espichar, Fique, Forge,
Guachafita, Guache, Guaricha,Gurbia, Güeltas, Hiju'emíchica, Jartar, Jeteburro, Jiera,
Jijuna, Jilimisca, Jipa, Jotiao, bien jotiao; Joto, Jriega, La de correccionales, Lena,
Manteco, Manzanillos, Marchanticos, Monices, Múcura, Murrio, Nochera, Oriverá,
Pacos, Palito, Pandeyucas, Panóutico, Panóptico; Parga, Patiarrojados, Pendeja,
Piquete, Piroviar, Pisca, Pite, Plancha, Polas, Puestiar, ¡Qué percha!, Quén sé, Quiche,
Ruana, Rubicán, Sorpresa, Taquiaos, Tejo, Tiquete, Tiras, Tirria, Turmequé, Untualito,
Vaina, Vereda, Zorreros.
Microestructura del glosario
En este inventario de palabras hay unidades léxicas simples, compuestas y
también locuciones coloquiales. Cada lema, que va en cursiva, está seguido de un punto,
luego va un guion y enseguida va la definición que en la mayoría de los casos es sencilla,
salvo en agua de panela y turmequé. Hay un porcentaje considerable de términos procedentes
de diversas lenguas indígenas.
El glosario está compuesto por expresiones populares (¡Qué percha!, ¡Qué vaina!),
jergas urbanas (espichar, murrio, puestiar) y rurales (Jipa, jiera, oriverá). Estas voces
reflejan el lenguaje coloquial de los sectores populares de la capital de Colombia a mediados
del siglo XX. Este vocabulario ofrece un panorama lingüístico y cultural de los
sectores populares de Bogotá, especialmente en los barrios marginados.
hps://doi.org/10.56219/letras.v66i108.5540
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Arculo
Campos léxicos predominantes
El lemario se compone especialmente de voces de origen indígena, de términos de
la Violencia bipartidista y de términos coloquiales. A continuación, se presentan los
subcampos en que se agrupan:
-Términos procedentes de diversas lenguas indígenas:
Fique. — Fibra vegetal áspera y fuerte.
Guache.— Hombre soez y despreciable.
Guaricha. — Mujer de baja condición.
Chicha. — Licor fuertemente alcohólico de maíz fermentado, del cual hace gran consumo
el pueblo de los altiplanos colombianos.
Chichería. — Expendio de chicha, donde también se venden comidas.
Chircal. — Tejar o alfarería.
Chisgua. — Planta de hojas muy grandes y suaves, que se usa para envolver pasteles y
otras viandas.
Múcura. — Vasija de barro cocido de forma esférica.
Tejo. — Disco metálico para el turmequé.
Turmequé. — Deporte popular que se realiza sobre una pista de unos doce metros, en
cuyos extremos se colocan dos piezas de hierro huecas, llamadas bocines. Los jugadores
usan discos de hierro, de medio kilo, aproximadamente, llamados tejos, que lanzan sobre
el bocín opuesto, en cuyo borde colocan un pequeño explosivo llamado sorpresa, cuyo
estallido constituye un triunfo. El ganador es el que haya reventado más sorpresas o el
que haya logrado más puntos de aproximación al bocín.
-Términos relacionados con la violencia física e ideológica:
Abollar. — Matar.
Bofia. — Cuerpo de policía.
Chapas. — Agentes de policía.
Chapol. — Agente de policía.
Manzanillos. — Politiqueros tramposos y vividores.
Pacos. — Agentes de policía.