HACIA UNA EDUCACIÓN INTERCULTURAL RURAL: FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA LA ARTICULACIÓN ENTRE SABERES TERRITORIALES Y RACIONALIDADES TECNOCIENTÍFICAS
DOI:
https://doi.org/10.56219/lneaimaginaria.v2i26.6450Palabras clave:
Educación Situada, Interculturalidad Crítica, Racionalidades Tecnocientíficas, Ruralidad, Saberes TerritorialesResumen
Este ensayo desarrolla una fundamentación teórica de la educación intercultural rural, entendida no como una estrategia compensatoria ni como un reconocimiento cultural superficial, sino como un enfoque pedagógico crítico orientado a la articulación dialógica entre saberes territoriales y racionalidades tecnocientíficas. A partir de los aportes de la interculturalidad crítica (Walsh, 2009; Tubino, 2005) y de las reflexiones sobre el diálogo de saberes y la producción de conocimiento situado (Leff, 2004; Mato, 2008), se analiza la ruralidad latinoamericana como un espacio de construcción pedagógica en el que confluyen prácticas comunitarias, memorias históricas y experiencias educativas que han sido históricamente subordinadas por modelos escolares de pretensión universalista. El texto examina, en primer lugar, los principales enfoques de la interculturalidad en educación, diferenciando aquellos de carácter funcional de las perspectivas críticas que, en diálogo con el pensamiento pedagógico latinoamericano (Freire, 2005; Giroux, 2006), reivindican relaciones educativas basadas en el reconocimiento, la participación y la construcción colectiva de sentido. Posteriormente, se profundiza en la noción de saberes territoriales como conocimientos vinculados al territorio, la comunidad y la experiencia educativa rural y, se problematiza el lugar de las racionalidades tecnocientíficas en la escuela, reconociendo tanto sus aportes como sus límites en contextos culturalmente diversos. Desde una revisión teórico-conceptual de carácter crítico, el ensayo propone una articulación que concibe la educación intercultural rural como un dispositivo pedagógico capaz de generar diálogos productivos entre distintos regímenes de conocimiento y de fortalecer procesos educativos contextualizados en territorios rurales.
Descargas
Citas
Aguado, T. (2011). Pedagogía intercultural. McGraw-Hill.
Aikenhead, G., & Michell, H. (2011). Bridging cultures: Indigenous and scientific ways of knowing nature. Pearson.
Apple, M. W. (2000). Official knowledge: Democratic education in a conservative age (2.ª ed.). Routledge.
Bernstein, B. (2000). Pedagogy, symbolic control, and identity: Theory, research, critique (Ed. rev.). Rowman & Littlefield.
Dietz, G. (2012). Multiculturalismo, interculturalidad y diversidad en educación: Una aproximación antropológica. Fondo de Cultura Económica.
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Ediciones UNAULA.
Fals Borda, O. (2007). Por un conocimiento vivencial. Aquelarre: Revista Semestral de Filosofía, Política, Arte y Cultura, Vol. 6 no. 11 (Ene./Jun. 2007). -- p. 103-114.
Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía: Saberes necesarios para la práctica educativa. Siglo XXI Editores.
Freire, P. (2005). Pedagogía del oprimido (30.ª ed.). Siglo XXI Editores.
Giroux, H. A. (2006). La escuela y la lucha por la ciudadanía: Pedagogía crítica de la época moderna. Siglo XXI Editores.
Haraway, D. (1988). Situated knowledges: The science question in feminism and the privilege of partial perspective. Feminist Studies, 14(3), 575–599. https://doi.org/10.2307/3178066
Harding, S. (2015). Objectivity and diversity: Another logic of scientific research. University of Chicago Press.
Latour, B. (2007). Nunca fuimos modernos (V. Goldstein, Trad.). Siglo XXI Editores. (Trabajo original publicado en 1991).
Leff, E. (2004). Racionalidad ambiental: La reapropiación social de la naturaleza. Siglo XXI Editores.
Mato, D. (2008). No hay saber “universal”: La educación intercultural como campo de disputa. Alteridades, 18(35), 101–116.
Mato, D. (2015). Educación superior y pueblos indígenas y afrodescendientes en América Latina: Normas, políticas y prácticas. UNESCO–IESALC.
Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxiwa: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.
Rockwell, E. (2009). La experiencia etnográfica: Historia y cultura en los procesos educativos. Paidós.
Santos, B. de S. (2009). Una epistemología del Sur: La reinvención del conocimiento y la emancipación social. Siglo XXI Editores; CLACSO.
Tardif, M. (2004). Los saberes del docente y su desarrollo profesional. Narcea.
Toledo, V. M., & Barrera-Bassols, N. (2008). La memoria biocultural: La importancia ecológica de las sabidurías tradicionales. Icaria Editorial.
Tubino, F. (2005). La interculturalidad crítica como proyecto ético-político. En D. Mato (Ed.), Políticas de identidad y diferencias sociales en tiempos de globalización (pp. 47–66). FACES–UCV.
Tubino, F. (2014). Interculturalidad y educación en América Latina: Balance y perspectivas. Revista Peruana de Investigación Educativa, 6, 9–30.
UNESCO. (2017). Educación intercultural y diversidad cultural: Lineamientos para la práctica educativa. UNESCO.
Walsh, C. (2009). Interculturalidad, Estado, sociedad: Luchas (de)coloniales de nuestra época. Universidad Andina Simón Bolívar; Abya-Yala.
Walsh, C. (2010). Interculturalidad crítica y educación intercultural. En J. Viaña, L. Tapia, & C. Walsh (Eds.), Construyendo interculturalidad crítica (pp. 75–96). Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
La revista Línea Imaginaria conserva los derechos patrimoniales (copyright) de las obras publicadas, que favorece y permite la reutilización de los mismos bajo la licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 , por lo cual se pueden copiar, usar, difundir, transmitir y exponer públicamente, siempre que se cite la autoría y fuente original de su publicación (revista, editorial, URL y DOI de la obra), no se usen para fines comerciales u onerosos y se mencione la existencia y especificaciones de esta licencia de uso. Si remezcla, transforma o crea a partir del material, debe distribuir su contribución bajo la misma licencia del original.










